趣味を考える

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北海道在住の三男家に待望の長女が昨年十一月に生まれたので、初節句を迎えるのを機会に二泊三日のトンボ帰りで先週会いに行ってきた。三ヶ月をすぎた赤ん坊はおとなしくて、ニコニコと笑顔で迎えてくれた。同時にすぐに三歳の誕生日を迎える上の子の長男は反抗期でなかなか手強い時季を迎えていた。北海道の冬は想像通りの厳しさだったが、あらたな家族が増えた三男家は仕事も順調で、暖かい家庭を築いていてよかった。

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孫の相手もなかなか大変だ。一緒に遊ぶには体力と気力が必要だ。よる年なみで体力の低下を感じるのはしかたがない。腰痛に神経痛に老眼にもの忘れも、この年になれば普通のことだから、嘆くことなどなにもない。孫はどんどん大きくなるので、近いうちに年老いたジイジを相手にはしてくれなくなるだろう。それが少し残念だ。

孫との遊びに加えて、長年の生き甲斐いだったアウトドアでの山歩きやトレッキングの楽しみはだんだんと敷居が高くなってきた。

あらたにインドアの趣味に取り組めば、体力もいらないし、幸い住処(すにか)は確保されているから、日々の生活で役に立つ新たな趣味をみつけたいと思ってきた。都会に住んでいるので、趣味の選択肢はひろいけれど、費用がそこそこにかからず、楽しくて、成果が目に見えるものがいい。その意味では、インドアでもっとも手軽な趣味はなんと言っても男の料理だと思って実践してきた。

男の料理の鉄則はなんだろうか、と考える。まずは、すくなくとも準備や後片付けで同居人に迷惑がかからないことが第一だ。さらに、SDGsの一環としてのアイデンティティーを確立するには、うまくできても失敗作でも、作ったものはちゃんと残り物を出さずに食べてしまえることが大前提だろう。さらにもう一つの条件としては、費用がかからずに、自分の小遣いで食材が準備できることも重要だ。高級な国産和牛や特殊な食材が必要な料理は、高価だし、時には遠方まで買い出しに出向かなければならない場合が多いだろうから交通費もばかにならないし、最初から対象外だ。すぐ近くのスーパーマーケットで手に入る材料であることも重要だ。

いまは便利な時代で、直接図書館に脚を運ばなくても、読みたい蔵書が電子書籍になっていればすぐにしかも簡単にインターネットで図書館から借りることできる。最近の料理関係本のベストセラーである「土井善晴のレシピ100」(電子書籍版、学研パブリッシング)を借りてみてみるとそれこそ昭和の時代に私たちが母親に作って貰った定番の「お袋の味」レシピが並んでいる。まさに家庭料理そのものだ。ここに載っているおかずや料理を食べて私たちは育った。目から鱗のなじみのレシピが多い。あらためて、定番こそが重要なのだと気がつかされる。

コツコツと試した自作の料理レシピ集がそろそろ目標の77種を越えそうなのだが、この土井レシピ本を読むと、書き溜めたレシピも見直しが必要かもしれないと思えてきた。書き始めた頃のあまりにも幼稚な入門料理は削除して、もう一度初心に返ったほうがよいような気がする。

もうひとつのインドア趣味は音楽鑑賞だ。これもいまではインターネットのストリーミングによって、聴きたい音楽をすぐ聴くことができる。クラシックもジャズもフォーク・ソングも、なんでもござれだ。居ながらにして自宅の書斎で何時間でも、名だたる名演奏やなつかしい歌を好きなだけ聴くことができる。

料理にしろ、音楽鑑賞にしろ、家のなかにばかり籠もっていては認知機能やコミュニケーション能力の低下が心配になってくる。やはり家の外でも楽しめる趣味も捜さなければならないだろう。

先日、最寄り駅の改札口を降りた正面の掲示板にすぐ近くのホールで開催されているコンサートのポスターが目に入った。自宅から歩いて10分もかからないイベントホールではあるが、これまで足を運んだことがなかった。このホール(ほぼ音楽堂)では昨年末にあらたに二台目のスタンウェイ&サンズ製の新しいピアノを購入し、そのお披露目のピアノ試聴会が催されるとあった。よい機会なので、一度訪ねてみることにした。

ピアニストは三谷温(みたにおん)氏(昭和音大教授)だった。生の音楽は自宅でスピーカーやヘッドホンで聴くものとは全く違う。あらためての経験に感動した。よしこれだ、今後は生の音楽を聴く機会を増やすことしたいと思った。

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ということで、さっそく昨日は横浜馬車道関内ホール小山実稚恵さんのピアノリサイタルを聴きにいった(全席指定、3800円)。コストパフォーマンスは抜群だ。

第一部はシューマンアラベスク ハ長調 作品18と同じくシューマン:幻想曲 ハ長調 作品17(第1楽章、第2楽章、第3楽章)だった。いずれも初めて聴く曲だった。途中でちょっと眠くなってしまった。

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第二部はショパンだった。ノクターン第1番、ノクターン第2番、バラード第1番、ピアノ協奏曲第2番より第2楽章「ラルゲット」(ヤン・エキエル編纂ナショナルエディション ピアノソロ版)、ポロネーズ第6番(英雄)だった。いずれもいつも聴いているよく知った曲だった。さすがにすごい。一曲目から眠気は吹っ飛び、まさに感動の嵐だった。

アンコールは同じくショパンの小曲でマズルカ一曲とワルツ二曲だった。

二時間の短いピアノ鑑賞だったが、非常に中身の濃い有意義な時間を過ごすことができた。

趣味には生の音楽鑑賞がよい。しばらく戸外の趣味はこれで行くことに決めた。

 

 

雨の日はピアノ曲三昧

ピアノ曲CD、右からルビンシュタイン、ポリーニ、藤田真央

河津や三浦の半島では桜が早々と満開を迎えたいう春の知らせが届いた。贅沢にもあちこちに別荘を持つ友人からだ。特段うらやましい訳ではないが、春が近づいていると言っても我が家の近辺では、つかの間の春の陽射しがさす日でさえ風は身を切るように冷たいし、霙になりそうな二月下旬の雨はことさらに骨身にしみる。

一昨日、昨年の秋に還暦を迎え長年の宮仕えを卒業した後輩のSY君に連絡を入れてみると、年明けともにフランスに渡りパリに長逗留しているとLINEが届いた。パリを拠点にヨーロッパのあちこちに足を伸ばして優雅に英気を養っているらしい。現役時代は海外赴任も多く苦労も多かったのだろうが、培った語学が堪能なのが羨ましい。先週はスイスに行き、来週はプラハを旅する予定だとあった。三月末まではパリにいるという。この四月からは初心にかえって二十代の新人達に混じってあらたな仕事に挑戦するそうだ。還暦を過ぎてもなお衰えぬチャレンジ精神を見習わないといけないとは思うのだが、怠け者の我が身は、なにかと理由を付けて、特に寒い日や雨の時は一日中部屋に籠もって本を読んだり音楽を聴いて過ごしている。

我が家のオーディオ機器はすでに何年も前に愛用のonkyoのCDプレーヤーが故障して廃棄してしまった以後、ブルートゥース機能すら内蔵していない貧弱な卓上のCDプレーヤーしかない。最近はもっぱら安価なブルートゥース・スピーカーかワイヤレス・イヤホンというオーディオ環境でスマートフォン経由でストリーミング配信やCDをパソコンに取り込んで再生して音楽を聴いている。聴くものはもっぱら、クラッシックかジャズが中心だ。昔なつかしいカーペンターズPPMサイモンとガーファンクルなど、穏やかなでうるさくないフォークも時々聴いている。

いちいちPCを経由して音楽を聴くのは面倒なのでCDから音楽をiPhoneを取り込む操作に挑戦しているが、なかなかうまくゆかない。悪戦苦闘の連続で、削除と登録を何度も繰り返すうち、ついに先日はブルートゥースを接続したままになっていたストリーミング配信で1カ月の上限に近いデータ通信量を一日で消費してしまい、契約しているauのデータ容量が底をついたとSMSに連絡があって驚いた。通常の一日に消費する100倍近いデータ容量を使ってしまったのだ。手伝っている認定NPO法人の理事長と雑談をした際に何気なくその話を話をしたら、音楽は何を聴くのと聞かれた。クラッシックかジャズが主で、ピアノ・ジャズならビル・エバンスの演奏が好きだと話すと、彼も同じ嗜好だと言い、クラッシックを聴く人は案外ジャズ・ピアノが好きだね、友人にも同じような趣味の友人が何人かいると言われた。そういえば、このNPO法人のベテラン理事も最近懐かしいレコードを聴いていると先日の会議の近況挨拶の際に話していたことを思い出した。意外と身近に、高齢でも筋金入りの音楽ファンがたくさんいることをいまさらながらに再認識した。

昔なつかしい所蔵のCDに加えて、最近、新たに美しいピアノ演奏のCDを三組手に入れた。

一組目は、今は亡き20世紀最大の巨匠ピアニストであるルビンスタイン(Arthur Rubinstein, 1887~1982)のショパン全集(CD⒒枚)。これは出色の演奏だ。ロシア出身で日本で活躍する女性ピアニストのイリーナ・メジューエワの 著作「ショパンの名曲~ピアノの名曲聴きどころ弾きどころ2」(講談社現代新書)を読んでも彼の演奏が数あるショパンの演奏のなかでもっとも美しいと書いてあった。彼がショパンと同じポーランドの出身なのも調和のとれた演奏に関係があるのかもしれない。

二組目は、今も現役で活躍する、イアタリアのミラノ出身のピアニストで、現代の巨匠ポリーニMaurizio Pollini、1942~)演奏の「ベートーヴェンピアノソナタ全集」(CD8枚)。彼は1960年第6回ショパン国際ピアノコンクールの優勝者だ(最近では反田恭平が2021年第18回のこのショパン国際ピアノコンクールで2位の栄冠に輝いている、彼の演奏はインターネットで聴けるが、もっとCDも出して欲しいと思う)。ポリーニの演奏はどっしりしていて積み上げたきた人生の重みを感じる。個人的にはベートーヴェンの楽曲では荘重な交響曲よりもピアノ曲が好みだ。

三組目は、我が国のみずみずしい若手ピアニスト藤田真央「モーツアルトピアノソナタ全集」(CD5枚)。彼は2019年の第16回チャイコフスキー国際コンクールピアノ部門の2位入賞者だ。まさに新進気鋭の日本人音楽家で、演奏は軽やかで華々しく、それでいて美しく、かつ清々しく調和がとれている。

これらのCDだけを朝から晩まで聴いても数日がかかってしまう。

最近は音楽CDはもう過去の媒体で、最盛期と比べるとその販売枚数は三分の一以下になってしまっているという。高音質のハイレゾなど、音楽データは今はインターネットで手軽に購入するのが当たり前の時代のようだ。しかしCDに同梱の解説書を読んだりレーベル写真を見たりするのも鑑賞の楽しみのひとつだ。目に見えないデータだけを購入する気にはならないのが、時代遅れだとは思えない。アナログレコードがいま静かなブームだそうだから、古いことが必ずしも悪いことではないのだ。いろいろな選択肢がある方が世界が豊かであるように思える。少しだけでも意地を張りたい。

今日も朝からずっと冷たい雨が降っている。

 

 

 

 

インド古代史の研究

人類最古の文明として、エジプト文明メソポタミア文明インダス文明黄河文明を世界四大文明と呼ぶのは、日本や中国だけで、世界的にはこの四大文明のみを特別視する考え方はほとんどないらしい。

とはいえ、実際、中学や高校時代の歴史や地理の授業で人類が築いた文明の始まりとして四大文明について習った記憶がある。調べてみると、四大文明という呼称は、そもそも日本で生まれたものらしいことがわかった。この概念の起源には2説あるようで、そのひとつは西欧の植民地支配の毒牙に晒されて、日本に亡命していた中国清王朝の政治家、梁啓超が1900年に唱えた「二十世紀太平洋歌」のなかで「地球上の古文明の祖国に四つあり、中国、インド、エジプト、小アジアである」と述べたことを起源とするもの。もう一つは、江上波夫という日本の考古学者に由来するもので、江上本人が「四大文明」は自分の造語だと主張したとされ、「四大文明」という語句の初出が確認出来るのも、江上か携わった1952年発行の山川出版社の教科書『再訂世界史』だとされているものだ(ウィキペディアから引用)。

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私たちが知っているインダス文明という、紀元前2500年頃から約千年近く、インド、パキスタンインダス川およびガッガル・ハークラー川(今は干上がり涸れた川になっている)周辺に栄えた文明は、現在ではその地を離れて南インドを中心として暮らすドラヴィダ人によって作られたもので、考古学上は「ハラッパー文化」と呼ばれ、パキスタン・バンジャブ州のハラッパーが標式遺跡(この時代の様式の基準となる遺跡)となる文化・文明を指している。もっとも自分はこの旅行を体験するまでインダス川インド亜大陸のどこに位置するかさえ知らなかった。おなじくガンジス川のこともよく知らず、これらがこの亜大陸の比較的北部に源を持ち、しかもこの二つに大河がかなり離れた場所に位置することを旅行中に初めて知ったのだった。二つの大河の歴史的意義の違いなど全く知らなかった。恥ずかしくも無知である。

ロータル遺跡

ロータル遺跡遠景

ロータル遺跡の巨大な港湾施設(あるいはドック)

文明や文化が突如として発生することは考え難く、その先駆けとなる歴史があると考えるのが常識的な理解だろう。インダス文明ハラッパー文化)は、さらにそれ以前の新石器時代(紀元前7000年または6000年ごろに始まった人類の生活様式)の中頃から後期にかけて西方から移動してきたドラヴィダ語を話す人々(ドラヴィダ人)が築いたパキスタン西部の丘陵地帯に位置する「メヘガル遺跡」に起源があるようだ。およそ紀元前3500年頃の金石併用時代のメヘガル遺跡の後期の層から出土した青銅器や印章、彩分土器はこの文化がインダス文明に受け継がれたことを示唆するという。メヘガルの遺跡は紀元前2500年ごろ放棄され、そののち突如として高度なインダス文明が興ったことから、メヘガルの住民がさらに移動して、インダス文明の担い手になった可能性があると指摘されている(水島司著「一冊でわけるインド史」(2021年、河出書房新社刊)」から引用)。

今回の西インド旅行ではグジャラート州のロータル遺跡と大カッチ湿原に忽然と姿を現すドーラービーラ遺跡の二つのインダス文明遺跡を訪ねた。この遺跡群は現在はパキスタン領であるこの文明最大の規模であるモヘンジョダロ遺跡や上述の標式遺跡のハラッパー遺跡の比べるとやや小規模な遺跡だが、日干しレンガや焼きレンガで作られた支配者層の暮らした城塞部や市民の住んだ住居跡は今から4500年前の古代人の営みを偲ぶには十分に鮮明な遺跡で、おそらく当時は緑豊かな豊穣の地であったものの現在では乾いた砂地となっているこの地に立っていると悠久の昔に思いが運ばれてゆく。連綿と繋がってゆく人間の生き様に感動を覚える貴重で記憶に残る訪問だった。

ドーラビーラ遺跡で発見された印章の拡大レプリカ

インダス文明は都市文明の形をとり、上水や下水などの水の管理に関する高度な施設の設営が特徴としてあげられる。また沐浴施設の設営も後のインド文化に大きな影響を残すもので、この習慣は現在のインドにおけるヒンズー教徒(ヒンディー)の沐浴習慣へと引き継がれていると考えられている。ロータルもドーラビーラ遺跡も交易都市として栄え、メソポタミア文明やペルシアと盛んに交易がなされており、インダス文字が刻まれた印章、象牙細工や装飾品などが各地で発掘されている。陸路に加えて、おそらく運河や河川を利用した水運技術も発達していたのだろう。

ドーラビーラ遺跡

ドーラビーラ遺跡浄水場

ドーラビーラ遺跡城塞内の井戸

この文明・文化は紀元前1800年頃から衰退しはじめおよそ紀元前1500年頃には姿を消した。滅亡の原因は地殻変動によるインダス川などの河川の流域の変化や気候変動による肥沃な大地の乾燥化、砂漠化などがあげられている。そして紀元前1500年頃から東ヨーロッパのギリシア系を祖先とする肌の色が白いアーリア人がこの地に至り、旧来の文明・文化と融和を図りながら、あるいは旧来の人々を駆逐・排斥しながら、新たな文明へと移行していったとされる(辛島昇「インド史ー南アジアの歴史と文化」(2021年、KADOKAWA刊))。

インダス文明のことを調べていて、面白いことを知った。文明や文化はその遺物や遺跡によって当時を物語る。特に文字がその時代を現代に伝えるもっと有効な手段である。残念ながら、印章に残るインダス文字は短文で、他の言語と同時に併記された遺品がなことで解読は進んでいない。最近のAI技術の進歩によって、近いうちに新たな歴史の扉が開くことが期待さている。インダス文明はおよそ4500年前の文化であるが、一方、我が国の青森県外ヶ浜にある太平山元1遺跡からは今から1万6500年前という途方もない古代に作られた世界最古に類する縄文土器が発見されている(「日本史&世界史ビジュアル歴史年表ー一冊でわかるー増補改訂版」(2023年、メイツユニバーサルコンテンツ刊))。この遺跡は以前に住んでいた弘前市内から車で一時間半足らずの場所だ。ユーラシア大陸の東の果てに位置するこの日本にもインダス文明の誕生以前の太古から固有の文化があったのだ。それもすぐ身近に、である。

ロータル遺跡で作業をする人たち

文字をも持たなかった古代人も言葉で意思を伝えていただろうし、明日香の石舞台を除いて石の文化遺産の乏しい日本では人の往来を今に伝える物証はなかなか見つからないだろう。

現在の日本列島に人間が移住してきたのはおよそ4万年前と推定されており、この世界最古の土器のように、今後も偶然の発見によって現在の日本人へと繋がる人の営みの起源が新たに発見されることがあるかもしれない。人は偶然に生まれ、そのうちの一部のみが偶然に生き残ったのかもしれないが、そこには必ず社会が生まれ、文化が築かれたはずである。いろいろと調べているうちに、モノや歴史には必ずその起源が存在することを改めて知る機会となった。瓢箪から駒ではないが、ちょっとだけ賢くなったように感じて、今更ではあるが、小さな驚きと感動を覚えたのだった。

 

西インドにカレーと名の付く料理はなかった

インド料理が大好きなので、外食もするし、自分でもよくスパイスカレーとかバターチキンカレーとかを作りる。インド旅行はとっても楽しみだ。

デリー空港から乗り継いで辿り着い西インドの第一印象は喧騒と放埒だった。けたたましくクラクションを鳴らしながら走る車にオートバイ、それを気にもせず走り回る野良犬とのそりのそりと歩く牛、さらにゴミの散乱。囲いのある新興の端正な住宅地には入らなかったが、大都会のアーメダバードの大通りや旧市街の観光地を除き、小さな町の繁華街や下町、商店街の路地には犬と牛とゴミが溢れていた。まさに混沌と混乱と無秩序が同居している状態だった。ごみを塀越しに道路に捨てる光景も珍しくなかった。あちこちの窪みや床下はごみ溜め状態で、そのごみの中に牛が頭を突っ込んで餌を捜している。露店の店先や屋台のまわりは箒で掃除をしているが、視線をずらすとあたりはごみだらけであった。

いろいろな角の形の牛がいる

ホテルのすぐ前の道、どこにでも犬と牛がいる

牛が露店の野菜を盗んで食べている

飛行機の機内食を含めて、西インド・グジャラート州10日間の旅では、朝早く出発した際の2回の朝食が弁当であった以外はずっとカレー味の料理を食べ続けた。とても辛いもの、甘味のあるもの、味はいろいろだったが、スープ以外の料理はすべてと言ってよいほどチリパウダーで味付けがしてあり、辛味があった。

インド国民の大多数を占めるヒンドゥー教徒は殺傷をせず、食事は菜食が基本だ。肉や魚を避けるためだろう、そのためバイキング料理ではすべての料理の前に料理名か素材が表示してあった。ウエイターが直接皿に盛ってくれる料理もかならず料理名を告げてから皿に入れてくれた。読めない名前や意味のわからないの料理が多かったが、なかにはカリフラワー・マラサとか、素材のあとにマサラ(masala)と書いてある料理がしばしば見受けられた。おそらく旅行中に合計で数十種類以上の料理を食べたと思うが、ホテルやレストランの料理名に○○カレーという料理には一度もお目にかからなかった。インド、少なくとも西インドにはカレーと名の付く料理はないのであった。

masalaはいろいろなスパイスを混ぜた調味料やそれを使った料理を指すようだ。帰国して調べてみると、「カレー」の語源は、かつてインドを植民地化したイギリス人が、いろいろなスパイスをミックスした香辛料を「カレー粉」としてヨーロッパに広めたことが始まりのようだ。カレー(Curry)という呼称はインドのタミール語でソースを意味するカリ(Kari)に由来するという説やヒンズー語の「香り高いもの」や「美味しいもの」を意味する「ターカリー(Turcarri)」から「タリー(Turri)」に転じて英名になったという説があるらしい(全日本カレー工業協同組合HPより)。

食べたカレー料理の一部

このスパイシーな郷土の料理を、酒を飲まずに濃厚なチャイ(ミルクティー)を片手に、目的を達成すべく、一生懸命、一心不乱に、毎食まさにたらふく食べ続けた。なかなか味は複雑だ。ホテルやレストランによっても微妙に味が違うので、いくらでも食べられる。しかし、である。予想通りというか、当然というか、案の定、旅行2日目からみぞおちのあたりが熱くなり、胃薬と消化薬を飲みながらも食べ続けたところ、とうとう旅行4日目には胃が刺すように痛くなってしまった。新年早々、ダウン状態。「カレー負け」して、1月1日の午後には胃痛がひどくて夕食は抜きになってしまった。これで西インドカレー飽食旅行はあっけなく幕引きとなった。その後は生野菜を中心に食べ、スパイス料理は食べ過ぎないように量を控えめにして、なんとか帰国まで大事に至らずに過ごすことができた。過ぎたるは及ばざるが如し、の例えを身をもって体現してしまったカレー修行であった。

ちなみに、帰国して最初に成田空港で食べた昼食はカレー南蛮鶏肉蕎麦だった。やっぱり日本のカレーは美味い。なんと言っても、日本のカレーが世界で一番美味いことを改めて実感した。これだけは自信を持って話せるが、カレー料理は日本が最高だね。

西インドにカレーを食べに行った

もう、あといくつ年を越せるかが定かではない年ごろになったので、年末年始をどうやって過ごすか、新たな正月をどこで迎えるかを考えるのが、この数年の我が家の年中行事となっている。

今年は妻が西インドのラジャスタン地方という美しい町を歩いてみたいというので、これまで何度か利用しているS旅行社のツアーを申し込んだ。しかし、残念ながら、予約締め切り日になっても、参加申し込み者が定員に満たず、このプランは催行中止になってしまった。早々の11月半ばにして、この海外旅行計画はあえなく消滅してしまったので、第二の案は国内旅行を考えることにした。まずANAの早割超格安航空券を利用して九州・宮崎に飛び、「青春十八きっぷ」を購入し、九州から京都まで鈍行列車を乗り継いで、京都で年越しのプランはどうか。とりあえず宿の確保が難しい京都の宿泊先を確保することが必要だ。運よく、京都駅前の定宿「松本旅館」の年末年始の予約は取れたので、ほぼこれで年取りプランは決まりとなるはずだった。昨年、一昨年もこの旅館で元旦のおせち料理をごちそうになっている。京都での年越しは我が家の正月の定番だし、あちこちの神社やお寺の初詣も無事に新たな年を迎えた喜びを味わうのにふさわしい。のんびりの列車の旅も大好きなので、九州高千穂峡は観光したことがないし、妻はいちども宮崎の地を踏んだことがないので一度は訪れたい場所だと言うから、このプランはなかなかよい案だと自画自賛だった。

年末が近づいて、執念深くインターネットで同旅行社の旅行案内をみていた妻が、行きたかった西インドのラジャスタンではないが、インダス文明の遺跡や古い町並みを訪ねる別の西インド旅行プランに空きが出たので、そちらはどうかと言い出し、はたまた大展開の次第。また再び催行中止になってしまうかもしれないので、とえりあえず京都の予約はそのままにしてダブルブッキングで、西インド・グジャラート州10日間のツアーを申し込んだ。

妻はすでに三回のインド旅行の経験があり、南と北インド東インド(紅茶で有名なダージリンと旧王国のシッキム地方で、ここは夫婦で行った)には行っているが、西インドは未経験なので、東西南北すべてを制覇することがここに行きたい最大の目的のようだ。
インド亜大陸にはどうも、特別な魔力があるらしい。昔からインドを訪ねた人はインドが大嫌いになるか、大好きになるかのどちらかで、二度と足を踏み入れたくないものと取り付かれたようにリピーターとなるかのどちらかだいうことを聞いたたことがある。結局、このプランは催行が決まり、令和5年から6年の年末年始は西インド・グジャラート地方への旅行に行くことになった。ようやく取れた京都の旅館は予約をキャンセルした。自分はまだ前述の一度しかインドの地を踏んでいないが、訪れた東インドダージリン地方と旧シッキム王国は、喧騒と混沌のインドのイメージとは程遠く、緑豊かで美しい町並みと洒落た欧風ホテルでの宿泊、高地に建つ整然としたチベット仏教寺院を訪ねる旅行だったので、特別にインドが好きでも嫌いでもないというのがその時の印象だった。

インド・グジャラート州カッチ地方の中心都市ブジのカレー・ランチ

自分にとっては2回目のインド訪問の目的は本場インドのカレーを堪能することにしたいと思って旅支度をしていると、直前になって大変な事実が判明した。西インドグジャラート州は法律で飲酒が禁止さている。宗教上の理由で、肉、魚、卵は食べないし、提供もされない。レストランではビールはもちろん、アルコール類のいっさいが外国人にも提供されず、食事は基本的に野菜料理のみで、肉も魚料理も提供されないという(実際に行ってみると、確かにこれは事実だった)。外国人の自分用の酒の持ち込みは自由のようだが、基本的には自室以外での飲酒は禁止だ。これは大変なことになる。本場の辛いカレーを食べながらビールも飲まずという、前代未聞の、一週間以上にわたっての苦行の旅に耐えられるだろうかと眠れないほど不安になる。40数年前に交通事故による怪我で二十日間入院した時以来の、ましてや健常時の長期間の禁酒という未経験、未体験の修行旅だ。この旅行は相当の覚悟が必要だと直前になって判明したのであった。

ちなみに日本を離れる直前の三日間は、ローストチキンとホタテのリゾットと赤白ワイン、カニ鍋に冷やで秋田の日本酒<福小町>、浅草駒形のどぜう鍋に熱燗徳利の手酌と瓶ビールを連日で食べまくり、飲みまくって、究極のビールなしカレー堪能旅行の直前まで体調を整え、まさに鯨飲馬食、万全の準備で旅に臨んだのである。

手羽先のローストとホタテのリゾット

カニ

浅草駒形どぜう鍋

角が丸いインドのバンニ地方の水牛(バンニ牛)

西インド旅行地図

旅行の日程は次のようだった。

12月29日自宅(5:20発)ー(電車・リムジンバス)ー成田空港(7:15着 11:30発)ーデリー(Dheli)空港(現地17:45着)市内泊(時差マイナス3.5時間)(Hotel DEVENTURE SAROVAR PORTI CO)

12月30日デリー(5:30発)ー(空路)ーアーメダバード(Ahmedabad、現地ではアフマダバードと発音)空港(7:45着、9:00発)ー(以後、バス移動)ーロータル遺跡見学(Lothal 、インダス文明遺跡)(12:00着、14:00発)ーバブナガル(Bhavnagar)(17:00着)泊(Hotel EFCEE SAROVAR PORTICO)

12月31日バブナガル(5:00発)ーパリタナ(Palitana)・シャトルンジャヤ山観光(Shatrunjaya、ジャイナ教最大の聖地(7:30着、12:30下山、14:15発))ーラージコート(Rajkot)(19:00着)泊(Hotel MARASA SARVAR PORTICO)

1月1日ラージコート(8:00発)ーカッチ地方(Kachchh)・ダマルカ村(Dhamadka)(12:15着、アジャラック・プリント見学)ーブジ(Bhuj)(15:30着)ーブジ旧市街観光・スーパーマーケット買物ーブジ泊(hotei ILARK:3連泊)

1月2日午前中待機・ブジ市内徒歩散策ー午後ブジ近郊・カッチ地方観光へ出発(11:30発)ールドラマタ村(Rudramata)ダム湖畔ホテルランチ(13:00)ーニローナ村(Nirona)見学(カウベル工房、木工工房、ローガン・アート、カッチ織工房)ーホテル帰着(19:00着)泊(Hotel ILARK)

1月3日ホテル(7:30発)ー大カッチ湿原(塩原観光 10:30)ーカビール島ドーラビーラ(Dholavira)遺跡(11:00着)、インダス文明遺跡・博物館見学)ービレンディラ村観光(16:20着)(メグワル族のパッチワークとミラー刺繍)ーブジ・ホテル帰着(18:00着)泊(Hotel ILARK)

1月4日ブジ(7:45発)ー(ダマルカ村トイレ休憩9:50)ー(マリヤ(Maliya)ドライブインお茶休憩11:00)ーバジャナ(Bajana)(13:10着)(ホテル・チェックイン)ー小カッチ湿原ジープサファリ(15:00~18:50)ーバジャナ(Bajana)泊(Hotel RORAL SAFARI CAMP)

1月5日バジャナ(8:00発)ーモデラー(Modhera)観光(太陽寺院、10:00着、11:20発)ーパタン(Patan)(12:00着)ー市内施設観光(パタン織工房(12:15~13:30)、ランチ(13:30~15:00)、女王の階段井戸(Rani ki Vav))(15:00~15:50))ーアーメダバード(19:30 着) 市内泊(Hotei LEMON TREE)

1月6日アーメダバード市内観光(スワミナラヤン寺院、金曜モスク(ジャマ・マスジッド(Jama Masjidi)、インドで最大のモスクのひとつ)、ティーン・ダルワザ(Teen Darwaza、王宮の門)、シディ・サイヤド・モスクのレリーフ見物(Sidi Saiyad Mosqu)、ダーダ・ハリ階段井戸(Dada Hari Ni Vav))ーアーメダバード空港(16:00着 19:50発)ーデリー空港(成田空港行き乗り継ぎ 23:30発)

1月7日成田空港(10:05着、11:40発)ー(リムジンバス、電車)ー自宅(13:30着)

ということで、なにはとまれ無事に七草がゆの正月7日に帰国した。

旅の詳細は暫時、書いてゆこうと思う。

 

 

西インドで能登半島地震の襲来を知る

自然の脅威は底知れない。令和六年の年明け早々届いた能登半島地震の第一報には心底驚いた。それからすでに一週間が経ち、七草粥を終えた今日になっても、いまだ被害の全容が明らかになっていない。厳しい寒波と大雪のなか、死者、行方不明の被災者が三百人を越え、多くの家屋が損壊している。被災者の方々の不安と苦難を思うと心が痛む。

震度7という途方もない大地震による津波は5メートルに及び、打ち上げられ船底を晒す漁船の姿が痛々しい。我が家の新婚旅行の思い出の地でもある輪島の町は地震に引き続いて起きた広域火災で町そのものが消滅してしまった。厳冬期を迎えたこの時期に暖房器具からまたたくまに火災が燃え広がったのだろう。まさに誰もが夢にも想像しないような激甚災害の光景に言葉を失ってしまう。この寒さの中、被災者の方々に健康障害が広がらないことを祈るばかりだ。

地震の第一報は西インドの田舎町ダマルカ村(Dhamadka)で知った。令和五年の年末から令和六年の年始にかけて、日本を離れ西インドの旅の途上だった。大災害のニュースを見た翌日には羽田空港日本航空の旅客機と海上保安庁の航空機の衝突事故が報道され、いったい今年の日本はどうなってしまうのか、遠く離れたインド亜大陸の西の端で不安になってしまった。

 

オオコンニャクの花を見にゆく

東京の小石川植物園ショクダイオオコンニャクの花を見に行った。

小石川植物園には初めて行く。小学校の遠足でも行った記憶がない。都営地下鉄白山駅から10分たらずの東京のど真ん中に鬱蒼と繁る森の植物園は紅葉が見頃。ニュートンの林檎の木やメンデルの葡萄の木があって面白い。

ショクダイオオコンニャクは二年に一度、二日間しか咲かないという世界最大の花を咲かせる植物で、大きな花とともに強烈な匂いが特徴らしい。

温室の中の鉢植えの大きな植物が目当てのショクダイオオコンニャクだった。残念ながら開花にはあと数日が必要な大きな蕾だった。尖った先端は白菜の芯かチコリのようで、立派な立ち姿に感動した。開花前だったので匂いは全くなかった。

オオコンニャク見物のあとは神宮外苑の銀杏並木を見に行った。

もう紅葉の盛りは過ぎていて、銀杏の先端の葉はだいぶ少なくなっていた。それでもすごい人手だった。中国人や韓国人の若い女性が落ち葉を手に取りセルフポートレートを撮っているのが目立った。

この後、遅い昼ごはんを以前から妻が一度は食べてみたいと言っていたカレーチェーン店、CoCo壱番屋で定番のポークカレーとビーフカレーを食べた。退職前は職場のすぐ目の前に店があったのでよく食べていたけれど、久しぶりのこれぞ日本の国民食は結構辛くてまた新鮮な印象で美味かった。